Lenguaje de Patrones de Christopher Alexander
¿Reinventando la Rueda? Crisis del orden sobre el
caos.
Por: Juan Rocha
Ensayo para Maestría de Arquitectura - UNET - 2015 - Venezuela
Transmitir herramientas de diseño estandarizadas a persones ajenas a la arquitectura, bajo
patrones que se obtienen después de haber analizado los hábitos o costumbres de
los usuarios de edificaciones o viviendas de una comunidad determinada, es una
idea muy ambiciosa. Los patrones seleccionados individualmente se puede creer
que están correctamente concebidos, pero la combinación entre ellos para lograr
formas compuestas es lo que determina en sí, si el conjunto funciona para cada
individuo a pesar de que cada patrón haya sido aprobado por el mismo.
Cuando entramos en una urbanización multifamiliar, donde
todas las viviendas fueron construidas bajo mismas características, y no
existen regulaciones que impidan su modificación, podemos observar cómo se
presentan variedades de modificaciones siendo unas más relevantes que otras,
los colores las formas y los materiales son escogidos según criterio personal,
cada quien tiene un conocimiento distinto, sin embargo todos arrancaron de un
patrón determinado, ya que todas las casas inicialmente eran perfectamente
iguales. El diseño de la vivienda (patrón) no fue escogido por ellos, la opción
de cambio del patrón no era una condición disponible. Los patrones que no están
regidos a obligatoriedad, simplemente serán en su mayoría obviados, mientras
exista la posibilidad de libre albedrío. Las variables de gusto y costo son muy
importantes para ser obviadas en un patrón, sobre todos en comunidades caóticas
como los asentamientos espontáneos. Es
por eso que en la arquitectura existirán edificios muy atractivos y
espectaculares para unos, y los mismos, repugnantes para otros. Lo que define
los gustos de la personas son las experiencias vividas, y la manera como cada
quien ve y percibe el universo entero. Cuando resumimos muchas variables en un
patrón, es como tratar de contener una gran energía dentro de un recipiente a
punto de estallar, simplemente entrará en caos tarde o tempano. Para poder
realizar un patrón, se debe mantener presente, que los espacios u objetos
pertenecerán y serán usados por personas no por otros objetos, las sensaciones,
influenciadas por variables, quizás infinitas, deben ser clasificadas y
categorizadas según las importancia del mismo ser.
Si escogemos pequeños grupos de variables y las contenemos
en patrones de menor interferencia espacial, abra mayor probabilidad de tener
éxito, y mejor aún, si dichas variables se clasifican en cualquier tipo de
aspecto que las interrelacione. Entre más pequeño sea el universo a resolver de
cada patrón, más cercano estará del éxito, ya que aumenta las posibilidades de
combinación, es decir, tendremos más éxito si diseñamos patrones de sillas de
comedor y mesas de comedor que se puedan combinar entre sí, que si diseñamos
varios patrones de comedor o si diseñamos
patrones de salas de comedor.
No es lograr hacer un patrón en si el problema, es lograr
conectar al patrón con las sensaciones positivas del usuario. La interpretación
de las sensaciones debe construir el patrón, como reconoce Christopher
Alexander “un banco en un parque no era un "banco", era el banco de
unas personas”.
Los diseños basados en Lenguajes de Patrones (Alexander, y
otros, 1980), son útiles para dar solución habitacional de interés social a
comunidades de bajos recursos, pero si indagamos profundamente, quizás la
solución este más enfocada a facilitar el trabajo a los organismos encargados
de suministrar viviendas, que a los mismos usuarios, ya que muchas veces no se
identifican con las edificaciones que habitan, prefiriendo vivir en condiciones
precarias, rodeado de un entorno en “Caos”, que vivir en un entorno en “Orden”,
homogéneo y carente de sensaciones. La adaptación de nuevas generaciones
desarrolladas en entornos homogéneos es fácil, ya que se han creado lazos de
sensaciones que los identifican con el entorno.
Alexander, reflexiona sobre su trabajo de Leguaje de
Patrones, a partir de fracasos, sus fundamentos como matemático los lleva a
entender que el control y estandarización de diferentes aspectos
correlacionados con las sensaciones humanas generalmente tienden al fracaso
total o parcial. Los patrones u homogeneidad de variables no son naturales,
porque el mismo caos es perfección.
El comportamiento
de la naturaleza está dominado por el caos (el comportamiento del hombre), por
lo tanto, lo impredecible es una belleza inesperada. “La belleza de la teoría
del caos radica en su proximidad con la frontera de lo desconocido, que es lo
mismo que decir con los procesos que conforman el mundo en que vivimos.”
(López, 2010). El comportamiento de las ciudades, específicamente los
asentamientos espontáneos conocidos en Venezuela como barios o en Brasil como
Favelas, encontramos una complejidad dentro de lo sencillo, ya que son sistemas
de caos. Cuando vemos de cerca estos asentamientos, encontramos un orden en el
comportamiento de estas comunidades en radios determinados, pero vemos más de
cerca y encontramos un caos en el comportamiento de los vecinos inmediatos,
pero vemos más de cerca y encontramos otro orden, así sucesivamente e
indefinidamente un sistema que se desarrolla entre el caos y el orden. El caos
y el orden están íntimamente relacionados, quizás su relación sea un orden sin
fronteras o en una “frontera asintótica” comprensible a través de las
matemáticas.
Probablemente, el orden del cosmos, que se define como la
antítesis del caos, es porque quizás el primer piso de ese complejo sistema que
observamos a simple vista es el Piso del Orden, quizás viéndolo más de lejos
veamos un Caos. ¿Esta frecuencia entre caos y orden no definida, por ser
frecuencia, entonces es un orden? El caos contiene al orden y el orden al
caos.
También podríamos
pensar, que el simple hecho de diseñar estas formas estandarizadas basadas en
el estudio del comportamiento de determinadas comunidades, podría estar sujeto
a un comportamiento caótico, es decir, que las formas propuestas por el Dr.
Christofer Alexander probablemente hubieran sido un éxito si los ensayos se
hubieran modificado “n” cantidad de veces, hasta dar resultado, sin embargo,
descubrir cual la mejor combinación de formas es una incertidumbre, por lo
tanto, su fracaso no es una determinante, es una incertidumbre. Ni siquiera la
verdad es absoluta ni nadie dueño de la verdad, como asevera, Stephen Hawking y
Leonard Mlodinow en un libro que lleva por título “El gran diseño”, y dice:
“…la filosofía ha muerto. La filosofía no se ha mantenido al corriente de los
desarrollos modernos de la ciencia, en particular de la física. Los científicos
se han convertido en los portadores de la antorcha del descubrimiento en
nuestra búsqueda de conocimientos”. Pero es que acaso el Científico no es un
Filoso que ha evolucionado, no podemos comparar el Australopitecus afarencis con
el Homo
sapiens, sin embargo no podemos negar que uno viene del otro, es parte
de la evolución. Negar a una comunidad el libre albedrio dentro de rígidos y
amplios patrones que sugieren dar solución a una vida libre y espontánea, es
negarlos también a evolucionar.
…la libertad esta en todo, es natural.
References
Alexander,
C., Ishikawa, S., Silverstein, M., Jacobson, M., Angel, S., &
Fiksdahl-King, I. (1980). El Lenguaje de
Patrones. (J. Beramendi, Trad.) Gustavo Gili.
López, E. M.
(2010). Scientific Electronic Library
Online. (Revista chilena de ingeniería) Recuperado el 21 de Febrero de
2015, de Scielo Web site: http://www.scielo.cl/pdf/ingeniare/v18n1/art01.pdf
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